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花文化與園林植物配置
中國古典園林在數千年的發展進程中同詩歌結下了不解之緣。園林講求詩意，詩文描繪風景，它們互相借鑒，相得益彰，可以說，離開了詩文，也就沒有我國燦爛的園林文化。
菊千姿百態，凌霜傲放，是詩人喜愛的歌詠對象。楚辭中就有“春蘭兮秋菊”的歌詠。東晉·陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句，寥寥十字，就把菊的性格和環境“野”，人的神態和情趣之“悠”，全然勾畫出來。自此以后，園林中多以悠然野趣，賦予菊圃景觀以特定的審美價值。陶淵明詩曰“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰?！标懹卧娫唬骸熬栈ㄈ缍巳?，獨立凌冰霜”，陳毅詩道：“秋菊能傲霜，風霜重重惡，本性能耐寒，風霜奈其何”，都贊賞菊花不畏風霜惡劣環境的君子品格。人們愛菊不僅因為其具有高潔、韻逸和凌霜不凋的高貴品質，更重要的是菊花品種繁多，色彩繽紛，千姿百態，爭奇斗艷，為生活增添無限樂趣。園林中多用于布置花壇、花境或切花瓶插，綁扎花束、花環、花籃或組織大型菊展等。
荷香遠益清，亭亭凈植。在周敦頤(濂溪)之前，荷已經有了知己，屈原有“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”(《離騷》)之吟唱；李白有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的贊頌。但是，自宋代周敦頤作《愛蓮說》，將它比作“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的君子之后，其身價更高。園林中常以荷為種植材料，構成景點的意境，例如蘇州拙政園的“遠香堂”、“香洲”、“荷風四面亭”；北京圓明園的“香遠益清”、“濂溪樂處”等。
