工藝品　紫砂壺工藝品　收藏精品紫砂壺 關(guān)于本款宜興紫砂壺名家——當(dāng)代供春壺藝術(shù)大師 華建明先生 圖一： 華建民 （建明），號(hào)：砂立 中國(guó)紫砂藝術(shù)大師 1962年出生于陶都宜興。1980年期從事紫砂創(chuàng)作設(shè)計(jì)；86年進(jìn)修于中央工藝美術(shù)學(xué)院；90年創(chuàng)辦華氏藝陶創(chuàng)作室。曾多次獲全國(guó)和升級(jí)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)展大獎(jiǎng)。2000年10月在香港舉辦個(gè)人作品展，出版?zhèn)€人作品專集；2001年被中國(guó)輕工總會(huì)評(píng)為二十世紀(jì)紫砂中青年陶藝家，2003年出版?zhèn)€人作品專集，中國(guó)中央電視臺(tái)《中國(guó)風(fēng)》、《華夏文明》欄目、江蘇電視臺(tái)、上海東方電視臺(tái)、上海教育臺(tái)、無(wú)錫電視臺(tái)、河北電視臺(tái)、天津電視臺(tái)，都曾作專題片介紹。 華建民潛心研究紫砂藝術(shù)二十余年，對(duì)紫砂的材質(zhì)、造型、制作、燒制見(jiàn)解獨(dú)樹(shù)，均有論文發(fā)表，成果累累。手捏供春百壺，研究開(kāi)發(fā)成功紫砂窯變，開(kāi)創(chuàng)了劃時(shí)代的紫砂審美，被收藏界譽(yù)為“后無(wú)來(lái)者”“被業(yè)內(nèi)人士譽(yù)為“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撞擊之光”、“生命的火焰”、“夢(mèng)界的壺藝”、“火的魔術(shù)師”、“奇人怪才天壺”、“四百年來(lái)人”、“紫砂圣手”······ 供春壺簡(jiǎn)介 供春壺是明代正德、嘉靖年間，江蘇宜興制砂壺名藝人供春所作的壺。傳說(shuō)他姓龔，名春。供春是一位官員的書童。供春陪同主人在宜興金沙寺讀書時(shí)，寺中的一位老和尚很會(huì)做紫砂壺，供春就偷偷地學(xué)。后來(lái)他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大銀杏樹(shù)的樹(shù)癭，也就是樹(shù)瘤的形狀做了一把壺，并刻上樹(shù)癭上的花紋。燒成之后，這把壺非常古樸可愛(ài)，于是這種仿照自然形態(tài)的紫砂壺一下子出了名，人們都叫它供春壺。當(dāng)時(shí)和后代的許多制壺大師都爭(zhēng)相仿制。供春壺已經(jīng)名滿天下，當(dāng)時(shí)宜興紫砂壺從粗糙的手工藝品發(fā)展到工藝美術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)該歸功為供春，歷代的文獻(xiàn)也是這樣的記載，歷來(lái)宜興的紫砂名家高手，仿制供春壺的人很多的，我們從各個(gè)博物館可以看到，明代的黃玉麟、江案清，還有當(dāng)代的汪寅仙、徐漢棠等等，都對(duì)供春壺做過(guò)研究，做過(guò)仿制。 在中國(guó)紫砂文化史上，供春是一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性的人物。明代正德年間，供春作為書僮隨進(jìn)士吳頤山來(lái)到金沙寺伺讀，閑暇時(shí)看到寺內(nèi)老和尚用當(dāng)?shù)靥赜械淖夏嗄笾撇鑹兀嫴鑵⒍U，此時(shí)已成佛界習(xí)俗。也許是出于好奇吧，他就取了老和尚洗手后沉淀在缸底的洗手泥，參照寺院內(nèi)大銀杏樹(shù)的樹(shù)癭，做出了“指螺紋隱起可按”的供春壺。 圖二、 關(guān)于供春壺鑒賞 圖三、 關(guān)于紫砂壺名家華建民制作的紫砂養(yǎng)壺須知 取出茶壺，用清水洗凈壺內(nèi)外，即可泡茶，新壺亦如此； 泡茶時(shí)，先放入茶葉，后加入熱水，飲茶過(guò)程中可用茶水澆淋壺身，既增加品茶情趣，又達(dá)到養(yǎng)壺的目的。 飲茶結(jié)束，即時(shí)將茶葉倒出，將壺洗凈，用干毛巾將壺表面擦干、擦凈； 為增加泡茶情趣及養(yǎng)壺目的，平時(shí)可用干毛巾擦拭茶壺表面。 養(yǎng)壺切記將茶漬堆積于壺表面，既不衛(wèi)生，又掩蓋了紫砂的材質(zhì)美，應(yīng)保持茶壺表面清潔。 聯(lián)系電話：1 5 2 1 6 6 8 6 7 1 5 聯(lián)系ＱＱ：1 6 3 2 3 7 0 3 9 2